Rulings on Fasting

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bir kimse, hilali görmekle ayın girdiğine kesin olarak kanaat getirirse, fakat bu bilgisini şeriat mahkemesine ulaştıramazsa, oruç tutması gerekir mi?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Hilali tek başına gören ve insanlarla birlikte oruç tutmayan kimsenin hükmü nedir?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”İçlerinden birisi Ramazan hilalinin girişini veya çıkışını gözetlemediği zaman bütün müslümanlar günahkâr olurlar mı?\”.

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Her Kamerî ayın başlangıcı hangi yolla sâbit olur?\”.

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bir müslümanın oruca başlama ve bitirmede (bayram etmede) astronomik hesaba (takvime) dayanması câiz midir, yoksa mutlaka hilali görmek mi gerekir?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Kamerî ayın girdiğini tesbit etmenin şer’î yolu nedir? Ayın girişi ve çıkışını tesbit ederken rasathanelerin hesaplamalarına dayanmak câiz midir? Müslümanın hilali gözetlerken dürbün adı verilen aleti kullanması câiz midir?\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Oruçlunun, güneşin battığını veya fecrin çıkmadığını (sahur vaktinin bitmediğini) zannedip yeme ve içmesinin veya eşiyle cinsel ilişkide bulunmasının hükmü nedir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Erkek veya kadının itikafa girmesinin hükmü nedir? İtikaf için oruçlu olmak şart mıdır? İtikafa giren kimsenin ne ile meşgul olmalıdır? İtikafa giren kimse, ne zaman itikafa girebilir ve ne zaman itikaftan çıkabilir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Oruçlu kimsenin diş macunu veya kulak, burun ve göz damlası kullanmasının hükmü nedir? Oruçlu kimse, bunların tadını boğazında bulursa ne yapmalıdır?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Astım ve nefes darlığı gibi hastalığı olan oruçlunun (nefes açan) ağız spreyi kullanmasının hükmü nedir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Damardan ve kastan iğne yaptırmanın hükmü nedir? Oruçlu için bu ikisi arasındaki fark nedir? ?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Oruçlunun gerek duyulduğu takdirde "Tenkıye Şırıngası" yaptırmasının hükmü nedir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Oruçlunun istemeden kusmasının hükmü nedir? İstemeden kustuğu günü kaza etmesi gerekir mi?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Âdet ve loğusa olan kadınların oruç tutmalarının hükmü nedir? Âdet ve loğusa olan kadınlar, tutamadıkları orucun kazasını bir sonraki yılın Ramazan ayına ertelerlerse, onlara ne gerekir?"

Değerli âlim Salih b. Fevzân el-Fevzân’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Bazı kimseler Ramazan’da sofralar hazırlayıp yemekler vermekte ve Ramazan ayını bunlar için bir vesile saymaktadırlar.Bazı kimseler de, kurbanlar keserek bunu sadaka olarak dağıtmakta ve daha başka ikramlarda bulunmaya özen göstermektedirler. Bunun hükmü nedir?".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir müslüman oruç tuttuğu zaman istek ve arzularını, hevâ ve hevesini kontrol altına alma gücünü kuvvetlendirebilir mi? Bu nasıl olur? Müslüman, dünyayı gerçek değeriyle nasıl algılar?".

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Orucun sosyal faydaları var mıdır?.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymin’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Orucun rükünleri nelerdir?".

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Sözlük ve dînî anlam olarak oruçtan kastedilen şey nedir?".

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymin’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ramazan ayında içine imsak diye bir bölüm konulan bazı takvimler görüyoruz. Bu bölümde imsak vakitleri sabah namazı vaktinden on veya onbeş dakika kadar önce olarak gösterilmektedir. Bunun Sünnet’te bir aslı var mıdır, yoksa bu bir bid‘at mıdır?".